IGREJA PRESBITERIANA DE SALGADO DE SÃO FÉLIX

domingo, 25 de novembro de 2012

FESTIVIDADES DO 13º ANIVERSÁRIO DA SOCIEDADE AUXILIADORA FEMININA - SAF (SÁBADO - 1º DIA)

Palavra incial do Rev. Silvio Bernardino

(Púlpito: Rev. Joabe e o Diác. Antônio de Pádua)

Entrada da Bíblia Sagrada (Irmã Ana Sampaio)

Entrada das Bandeiras (Irmãs: Aparecida e Aline)

Entradas das Bandeiras (Irmãs: Rosania e Ivonete)

Rev. Silvio Bernardino - "Chamada à Adoração)

Presb. Roberto Pina (Cantando com a Igreja)

Irmão Gláucio e Banda na ministração do louvor com toda congregação!

Irma Ana Sampaio lendo um pequeno histórico

da SAF de Salgado de São Félix

SAF louvando à Deus!

Diác. Pádua (Momento de Contrição)

Irmão Matheus louvando ao Senhor nosso Deus!

A pequena Kailane louvando a Deus!

Rev. Silvio Bernardino apresentando o pregador da noite!

Rev. Joabe Barbosa, Pastor da Igreja Presbiteriana Zona Sul em Campina Grande, ministrando a Palavra de Deus!

Irmã Maria José, Presidente da SAF, Agradecendo a Deus pela celebração, aos visitantes pela presença e convidando todos para a continuidade do trabalho que acontecerá no domingo, dia 25 de novembro.

Rev. Silvio agradecendo a presença de todos os visitantes!

quarta-feira, 26 de setembro de 2012

NOVAS ESTRUTURAS DO TEMPLO PRESBITERIANO EM SALGADO DE SÃO FÉLIX

A reforma trouxe mudanças radicais em nosso templo: O prédio teve um aumento de cerca 8 metros.

Foram colocadas novas janelas e exigiu uma mova instalação elétrica.

Uma nova iluminação com lâmpadas econômicas e que não esquenta o ambiente. O templo ficou bem iluminado.

O Púlpito ficou amplo!

Com o aumento do templo foram colocadas mais cadeiras.

Ainda falta fazer o serviço de pintura, as portas novas,

ventiladores e um novo púlpito.

segunda-feira, 26 de dezembro de 2011

CULTO DE EVANGELIZAÇÃO E ENTREGA DE CESTAS BÁSICAS

A primeira comunidade cristã seguiu os passos de Jesus, demonstrando uma grande sensibilidade para com as necessidades uns dos outros. Uma prática comum daquela igreja era a partilha de bens para atender aos necessitados (At. 2:44,45; 4:34,35). Essa partilha era totalmente voluntária, e não compulsória. O que acontecia certamente era que os cristãos que possuíam uma melhor situação econômica vendiam suas casas e terras para atender aos irmãos mais necessitados.

Uma observação a ser feita aqui é que a prática dos cristãos do segundo século, ainda que seja louvável, não é normativa para nós hoje. O ensino bíblico sim é normativo, mas não a prática da igreja. O Novo Testamento não apresenta evidências de que este costume tenha se espalhado além da igreja de Jerusalém. O importante é que aqueles primeiros cristãos colocaram em prática os princípios que haviam sido ordenados pelo Antigo Testamento e por Jesus. Este é o exemplo que fica para a igreja dos nossos dias.

Os apóstolos também se preocuparam com o compromisso social cristão. Paulo fala da liberdade da contribuição (I Co. 9:7). Cada um deveria dar conforme a sua prosperidade. Paulo elogiou os macedônios porque “deram na medida de suas posses e mesmo acima delas” (II Co. 8:3).

• O apóstolo Tiago tem uma posição bastante contundente quanto à injustiça social e aos ricos. Tiago condena abertamente os ricos que oprimem os pobres e são insensíveis à sua pobreza e necessidades. Tiago não condena os ricos por serem ricos simplesmente, mas o faz quando são egoístas e cometem injustiças contra os pobres (5:1-6).

Seguindo essa linha de pensamento cristão é que o casal Diácono Guilherme e Lourdes, membros da Igreja Presbiteriana de Salgado de São Félix, realizaram em sua residência, sob a supervisão e orientação espiritual do Rev. Sílvio Bernardino, um culto de caráter evangelístico e social com distribuição de cesta básicas no dia 23 de dezembro de 2011. Os elementos que continha nas cestas foram arrecados pelo casal entre os irmãos e amigos da comunidade. Vejam as fotos abaixo:

O Diácono Guilherme dando início ao culto em frente em sua residência.

O Diácono Clodoaldo, com o apoio do irmão Flávio,

ministrando os louvores e sendo acompanhando por toda

a congregação e amigos presentes.

As pessoas sentadas nas calçadas em frente a casa, ouviam e participavam atentamente!

As crianças não ficaram de fora da celebração, lá estavam também!!!

O público presente somavam mais de 80 pessoas nesta

significativa celebração ao Senhor nosso Deus!

A pequena Kaylane e um grupo de Senhoras da Igreja também louvaram a Deus!

O Diácono Pádua orou a Deus pelo Rev. Sílvio que se

preparava para a ministração da Santa Palavra de Deus!

O Rev. Silvio Bernardino ousadamente ministrou a Palavra de Deus para um grupo de pessoas não crentes que ávidamente ouviam a mensagem de Deus!

Logo após a pregação da Palavra de Deus, o Sr. Manoel Quintino,

pai do diácono Clodoaldo, foi alcançado pela Evangelho da Graça

e foi a frente recebendo o dom da salvação. Momento de festa e gratidão a Deus!

A irmã Lourdes, esposa do Diácono Guilherme também

usou da oportunidade para expressar a sua gratidão a

Deus e a todos que colaboram para esse momento muito especial.

Os amigos não crentes que receberam as cestas

básicas se mostraram muito feliz por essa pequena contribuição

e traziam para cada um deles um Natal diferente. Que Deus os abençoe!

IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL

O nome "Igreja Presbiteriana" popularizou-se nas Ilhas Britânicas a partir da obra do reformador escocês João Knox (c.1514-1572), que foi discípulo de Calvino em Genebra. Eventualmente surgiram fortes comunidades presbiterianas na Escócia, Irlanda e Inglaterra. Através da imigração, os escoceses e irlandeses levaram o presbiterianismo para os Estados Unidos nos séculos dezessete e dezoito. Dos Estados Unidos, especialmente com o grande movimento missionário protestante do século dezenove, as igrejas presbiterianas e o nome "presbiteriano" foram introduzidos em muitos países do hemisfério sul. Entre esses países estava o Brasil, que teve como pioneiro presbiteriano o Rev. Ashbel G. Simonton, aqui chegado em 1859. O termo "presbiteriano" decorre do fato de que nas igrejas desse nome o governo é exercido por "presbíteros." A palavra grega presbyteros encontra-se no Novo Testamento e significava originalmente "ancião," "homem idoso." À semelhança do que acontecia entre os judeus, também na igreja primitiva a liderança era exercida pelos membros mais experientes da comunidade, geralmente, mas não necessariamente, homens mais velhos. Eventualmente, o termo passou a ter um sentido técnico de líder da igreja e o aspecto da idade ficou em segundo plano. Assim, encontramos referências aos presbíteros em passagens bíblicas como Atos dos Apóstolos 11.30; 14.23; 15.2; 20.17; 1 Timóteo 5.17; Tito 1.5; Tiago 5.14; e 1 Pedro 5.1. Também encontramos o coletivo "presbitério" ou concílio de presbíteros em 1 Timóteo 4.14. Portanto, seguindo o precedente bíblico, nas igrejas presbiterianas a liderança é exercida pelos presbíteros, os quais se subdividem em duas categorias – os presbíteros "regentes" (que governam), voltados primordialmente para funções administrativas, e os presbíteros "docentes" (que ensinam), ou seja, os ministros ou pastores. Esses dois tipos de presbíteros tem a mesma paridade, não se constituindo em uma hierarquia. Todavia, os pastores ou presbíteros docentes têm algumas funções privativas, como o ministração dos sacramentos. Os presbíteros exercem as suas funções em vários níveis: localmente, no "conselho" de cada igreja; em âmbito regional, nos presbitérios e sínodos; em âmbito nacional, no Supremo Concílio.

Ashbel Green Simonton

Simonton nasceu no dia 20 de janeiro de 1833, na cidade da Pensilvânia, nos Estados Unidos da América do Norte. Descendia de família da alta sociedade. Seus pais, Martha Davis e William Simonton, eram cristãos piedosos e praticantes do culto doméstico. Seu pai era médico, político e presbítero. Nasceu e cresceu num lar cristão. Por ocasião do seu batismo, os pais o encorajaram ao ministério. Aos dezessete anos, no inverno de 1850, teve uma profunda experiência com Deus, denominando de uma verdadeira conversão. Em 03 de março de 1855, fez a sua pública profissão de fé. Em 14 de outubro de 1855, após ouvir a pregação do Rev. Hodge sobre a tarefa da Igreja, Deus colocou no seu coração a convicção do chamado para o campo missionário estrangeiro. Com 26 anos de idade, formou-se em Teologia e parte do curso de Direito. Foi ordenado em 1859, ano em que veio ao Brasil. Chegou ao Rio de Janeiro no dia 12 de agosto de 1859. Suas primeiras pregações se deram nos próprios navios ancorados. Como estratégia missionária, alugou uma sala no centro da cidade onde dava aulas de inglês grátis, como oportunidade para pregar o Evangelho. Em 22 de abril de 1860, funda a primeira escola dominical presbiteriana, com apenas cinco crianças. Em 1862, no dia 12 de janeiro, funda a Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro, recebendo dois membros por profissão de fé e batismo: Henry Milford, americano, e Camilo Cardoso de Jesus, português. Ministra a ceia do Senhor aos membros fundadores. Em 1863, funda a primeira Igreja Presbiteriana de São Paulo. Em 1864, funda o primeiro jornal presbiteriano: “Imprensa Evangélica”. Outras igrejas foram surgindo em São Paulo e Minas. Em 1865, organiza o primeiro Sínodo Brasileiro. Organiza, também, um seminário no Rio de Janeiro. Após oito anos de trabalho incansável, oração e determinação, após a perda da filha única e da própria esposa, partiu em 09 de dezembro de 1867, com apenas 36 anos, para a presença de Deus, o seu Senhor. Deus marcou a sua vida; sua vida marcou o presbiterianismo no Brasil.

BIBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA

A Reforma Protestante foi um retorno à Bíblia. Martinho Lutero a traduziu para o alemão, e João Calvino apoiou a preparação de uma tradução francesa. Na Inglaterra isto não foi diferente. William Tyndale traduziu a Bíblia para o inglês, contra a vontade dos bispos e do rei Henrique VIII e, por isto, foi queimado na fogueira. Com o aumento das perseguições na Inglaterra, no reinado de Maria Tudor, entre 1553 e 1558, os protestantes ingleses mais eruditos acabaram fugindo para Genebra, na Suíça. Ali, sob a coordenação de William Whittingham (c. 1524-1579), eles se lançaram à tarefa de preparar uma nova tradução da Bíblia para o inglês. Ela passou a ser chamada de Bíblia de Genebra, tendo sido publicada em 1560. Ela foi a primeira Bíblia em inglês a utilizar as divisões em versículos, por serem "mais proveitosos para a memória" e para a localização e comparação das passagens. Ela possuía notas nas margens, baseadas na teologia reformada. A Bíblia de Genebra dominou o cenário inglês durante cem anos, até ser substituída pela versão do Rei James, em 1611. A nova Bíblia de Estudo de Genebra, chamada assim por encontrar-se na tradição da Bíblia de Genebra, contém uma reafirmação moderna da teologia reformada, em seus comentários e notas de rodapé. O principal recurso da Bíblia de Estudo de Genebra é sua busca por fidelidade ao texto bíblico (é usada a edição Almeida Revista e Atualizada da SBB, com variantes textuais) e coerência doutrinária, que são características da tradição reformada.

SOCIEDADE AUXILIADORA FEMININA

A Igreja Presbiteriana chegou ao Brasil em 1859 com o jovem missionário americano Ashbel Green Simonton e, desde então, encontramos pequenos grupos de mulheres presbiterianas, surgindo cá e lá, para auxiliar no trabalho de cada congregação que ia sendo implantada. A Igreja crescia e se organizava. Ao mesmo tempo, também o trabalho feminino crescia e não demorou muito a organização em Sociedades Femininas, assim denominadas, ou funcionando sob outro título, mas sempre com o desejo de auxiliar cada igreja, cada congregação, consciente de seu papel como parte do Corpo de Cristo. A primeira Sociedade Feminina da qual se tem notícia e documentos comprobatórios é a do Recife, PE, criada em 11 de novembro de 1884, com o nome de “Associação Evangélica de Senhoras”, e tendo por finalidade realizar estudos bíblicos e arrecadar fundos para auxiliar os necessitados e a Igreja. Sua primeira Presidente foi a Sra Carolina Smith.

UNIÃO DE MOCIDADE PRESBITERIANA

A União de Mocidade Presbiteriana (UMP) é uma organização ou sociedade interna presente nas igrejas da Igreja Presbiteriana do Brasil. Tem como objetivo organizar as atividades realizadas com os jovens de cada igreja local e entre diferentes igrejas. Ela é representada nacionalmente pela Confederação Nacional de Mocidade (CNM). Na IPB, considera-se o ano de 1936 como o ano de surgimento da sigla UMP, sendo que, àquela época já existiam mocidades atuantes em muitas igrejas pelo país. Em 1º de maio de 1944 foi criado o Jornal Mocidade, na Federação do Rio de Janeiro. Em 24 de fevereiro de 1946 era organizada a Confederação Nacional, por ocasião do histórico 1º Congresso. O 3º domingo de maio consagrou-se como o dia da UMP. Em 1960 a Confederação Nacional foi extinta, assim ficando até 1986, quando foi reorganizada. A UMP possui uma revista de circulação nacional chamada "Revista Mocidade Presbiteriana".